第三百三十九章 聚而禁之
三仙，除了南华老仙，其他二人，都有迹可寻。
不过左慈此人，更为神秘。
“陛下，天下修道之人多如牛毛，贫道不知的大能者，如漫天星辰。”
“当然，其中也有滥竽充数者，学的一招半式，就开始招摇撞骗。”
说完，甘始还长叹一口气。
也不知道这一声叹息到底送给谁。
“道长见多识广，可知老铁匠？”刘辩又问。
“贫道走南闯北，见过许多铁匠，皆过目不忘，不知陛下所说之人，是何容貌？”甘始反问道。
一听这句话，刘辩就知道，恐怕甘始也不知道。
“奇人，容貌未知，专门打造神兵利器。”
果然，甘始摇了摇头。
能够称得上“神兵利器”，铁匠一定大有来头。
甘始认识的人当中，并无此能耐者。
刘辩稍微有些失望，继续问：
“可知王越、童渊、李彦？”
“三人均为习武之人。”甘始回答。
刘辩点点头，认知总算没有脱钩。
他与甘始又畅谈起来。
不知不觉，已经过去三个时辰。
所幸船上有茶水，不至于口干舌燥。
刘辩当然知道，甘始之所以如此，一定有所求。
否则怎么会说出这么多隐秘？
但是其中真假，刘辩半信半疑。
就比如说炼金投入南海中，得海神赐药。
因而容颜不老，寿长生。
这种话只能骗骗小朋友。
若是刘辩真的去做了。
说不定后脚就有人去挖黄金了。
至于为什么没有成功？
自然是没有缘。
随便解释一下，就能令刘辩哑口无言。
反正如此玄乎的事情，就算是编造的，刘辩也无从验证。
还有华佗已经一百五十岁的事情。
刘辩敢信？
但为了让甘始继续道出隐秘，刘辩只能做出一副相信的样子。
总之，防人之心不可无。
说不定其中就有夸大的成分！
甘始，为方士，擅长炼丹。
当初秦始皇就养着一帮方士，寻长生不老药而不可得。
汉武帝亦然。
祭祀，一般是参拜五位上古人皇。
但汉武帝开创了先河。
将太一列在了主位！
别小看了这种微小的变化。
正所谓祖宗之法不可变，更何况是祭祀这种大事？
而“太一”，便是“东皇太一”。
《淮南子》开篇：
“洞同天地，浑沌为补，未造而成物，谓之太一。”
“同出于一，所为各异，有鸟有鱼有兽，谓之分物。”
东皇太一是汉武帝时期，祭祀的最高神。
也有“太一即道”的说法。
而后，由“太一”至“正一”，道门逐渐繁荣昌盛。
而正一教的前身，就是五斗米教。
张道陵时期，缴纳五斗米，即可入教。
建安元年，五斗米教的天师为张鲁。
可想而知，张鲁在道教中的地位。
他如今更是占据了汉中之地，建立“神国”。
免费接济百姓！
口碑不错！
历史上张鲁兵败后，曹操都不敢杀他！
或者不愿杀德高望重者。
总之，现在的道门复杂至极。
太平道衰弱了，还有五斗米教。
于吉的琅琊宫，鲁女生的华山白鹿院。
这些道门传承，或许有几个人而已，或许仅一个人。
刘辩因此松了一口气。
其他道教若真如太平道一般，专门想着颠覆朝廷。
刘辩也不会因此心慈手软。
佛教也有发展的前途，大不了倾力催生！
刘辩有的是手段。
“老师，为何要发展儒家呢？”
史道人正色道：“陛下不要小瞧了儒家。”
“自董仲舒以来，其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说。”
“把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。”
也就是说，皇帝是老大！
这种思想，为帝王所喜。
这和道家有什么关系呢？
汉初推崇黄老之学，无为而治。
于是便有了文景之治，也称为文景盛世。
后来，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，削去道门运势。
又常常重用兵家，征战不休。
道门为祸者少之又少！
“道门，乱世下山，济世救人。”史道人又补充了一句。
他们是以人为本。
才不会管朝廷怎么做！
他们只要认为，这么做能救更多的人，就会一直做下去。
哪怕与朝廷为敌。
“道门一直在，只是逢乱世出罢了。”甘始也长叹一声。
刘辩轻轻抱拳，接着道：“可有解决之策？”
“陛下不要着急，今日贫道来，就是为了推行自己的主张。”甘始淡淡地道。
“愿闻其详。”
“没有陛下想的如此复杂，总结起来，不过八个字。”
“哪八个字？”
“天下异人，聚而禁之！”
刘辩的脑海中，仿佛打开了一道天窗。
他默念了一遍“天下异人，聚而禁之”！
不正是符合当下的情景吗？
所谓异人，在一地，或者多地，都有极高的名望！
举例说吧。
于吉在洛阳，没什么名气。
但是在江东，百姓听说他的名号，都会竖起大拇指！
他不仅治病救人，而且为百姓祈雨！
成功率还不低！
如此异人，百姓怎么可能不喜欢？
虽然刘辩不喜欢。
可是又有什么用？
因此，为了统治，“聚而禁之”就很有必要了。
将异人集中起来管理！
不过刘辩心中很快升起一个疑惑，遂问道：
“若是其心不甘，岂不是为祸京师？”
史道人、甘始，都是道门中人。
他们怎么会削弱自身，成全刘辩？
果然，甘始终于说出了自己的诉求：
“陛下可让道门中人，于天下十三州传道！”
这是一种交换！
朝廷可以管理道门，但是不能阻止他们传道！
甚至还要大开方便之门。
有得必有失。
也就是说，给道人发一个身份证明。
有朝廷证明的，就是正道。
没有“身份证”的，就是妖道。
还可以利用他们互相攻伐，解决了刘辩人手不足的问题。
所谓的人手不足，就是刘辩不可能每次都汇聚大将围剿一个妖道吧？
更何况，妖道于吉退回了扬州，刘辩还能追过去不成？
不过若是有了其他道门的支持，刘辩就可以下令，自然有人去对付于吉。
这种办法，似乎可行？
而且，刘辩也是道门中人！
天然亲近之。
让道门在大汉扎根，未尝不可。
“好，天下异人，聚而禁之，朕可以考虑！”(m.看书小说）更新最快，小哥哥小姐姐记得收藏哦！
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不过左慈此人，更为神秘。
“陛下，天下修道之人多如牛毛，贫道不知的大能者，如漫天星辰。”
“当然，其中也有滥竽充数者，学的一招半式，就开始招摇撞骗。”
说完，甘始还长叹一口气。
也不知道这一声叹息到底送给谁。
“道长见多识广，可知老铁匠？”刘辩又问。
“贫道走南闯北，见过许多铁匠，皆过目不忘，不知陛下所说之人，是何容貌？”甘始反问道。
一听这句话，刘辩就知道，恐怕甘始也不知道。
“奇人，容貌未知，专门打造神兵利器。”
果然，甘始摇了摇头。
能够称得上“神兵利器”，铁匠一定大有来头。
甘始认识的人当中，并无此能耐者。
刘辩稍微有些失望，继续问：
“可知王越、童渊、李彦？”
“三人均为习武之人。”甘始回答。
刘辩点点头，认知总算没有脱钩。
他与甘始又畅谈起来。
不知不觉，已经过去三个时辰。
所幸船上有茶水，不至于口干舌燥。
刘辩当然知道，甘始之所以如此，一定有所求。
否则怎么会说出这么多隐秘？
但是其中真假，刘辩半信半疑。
就比如说炼金投入南海中，得海神赐药。
因而容颜不老，寿长生。
这种话只能骗骗小朋友。
若是刘辩真的去做了。
说不定后脚就有人去挖黄金了。
至于为什么没有成功？
自然是没有缘。
随便解释一下，就能令刘辩哑口无言。
反正如此玄乎的事情，就算是编造的，刘辩也无从验证。
还有华佗已经一百五十岁的事情。
刘辩敢信？
但为了让甘始继续道出隐秘，刘辩只能做出一副相信的样子。
总之，防人之心不可无。
说不定其中就有夸大的成分！
甘始，为方士，擅长炼丹。
当初秦始皇就养着一帮方士，寻长生不老药而不可得。
汉武帝亦然。
祭祀，一般是参拜五位上古人皇。
但汉武帝开创了先河。
将太一列在了主位！
别小看了这种微小的变化。
正所谓祖宗之法不可变，更何况是祭祀这种大事？
而“太一”，便是“东皇太一”。
《淮南子》开篇：
“洞同天地，浑沌为补，未造而成物，谓之太一。”
“同出于一，所为各异，有鸟有鱼有兽，谓之分物。”
东皇太一是汉武帝时期，祭祀的最高神。
也有“太一即道”的说法。
而后，由“太一”至“正一”，道门逐渐繁荣昌盛。
而正一教的前身，就是五斗米教。
张道陵时期，缴纳五斗米，即可入教。
建安元年，五斗米教的天师为张鲁。
可想而知，张鲁在道教中的地位。
他如今更是占据了汉中之地，建立“神国”。
免费接济百姓！
口碑不错！
历史上张鲁兵败后，曹操都不敢杀他！
或者不愿杀德高望重者。
总之，现在的道门复杂至极。
太平道衰弱了，还有五斗米教。
于吉的琅琊宫，鲁女生的华山白鹿院。
这些道门传承，或许有几个人而已，或许仅一个人。
刘辩因此松了一口气。
其他道教若真如太平道一般，专门想着颠覆朝廷。
刘辩也不会因此心慈手软。
佛教也有发展的前途，大不了倾力催生！
刘辩有的是手段。
“老师，为何要发展儒家呢？”
史道人正色道：“陛下不要小瞧了儒家。”
“自董仲舒以来，其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说。”
“把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。”
也就是说，皇帝是老大！
这种思想，为帝王所喜。
这和道家有什么关系呢？
汉初推崇黄老之学，无为而治。
于是便有了文景之治，也称为文景盛世。
后来，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，削去道门运势。
又常常重用兵家，征战不休。
道门为祸者少之又少！
“道门，乱世下山，济世救人。”史道人又补充了一句。
他们是以人为本。
才不会管朝廷怎么做！
他们只要认为，这么做能救更多的人，就会一直做下去。
哪怕与朝廷为敌。
“道门一直在，只是逢乱世出罢了。”甘始也长叹一声。
刘辩轻轻抱拳，接着道：“可有解决之策？”
“陛下不要着急，今日贫道来，就是为了推行自己的主张。”甘始淡淡地道。
“愿闻其详。”
“没有陛下想的如此复杂，总结起来，不过八个字。”
“哪八个字？”
“天下异人，聚而禁之！”
刘辩的脑海中，仿佛打开了一道天窗。
他默念了一遍“天下异人，聚而禁之”！
不正是符合当下的情景吗？
所谓异人，在一地，或者多地，都有极高的名望！
举例说吧。
于吉在洛阳，没什么名气。
但是在江东，百姓听说他的名号，都会竖起大拇指！
他不仅治病救人，而且为百姓祈雨！
成功率还不低！
如此异人，百姓怎么可能不喜欢？
虽然刘辩不喜欢。
可是又有什么用？
因此，为了统治，“聚而禁之”就很有必要了。
将异人集中起来管理！
不过刘辩心中很快升起一个疑惑，遂问道：
“若是其心不甘，岂不是为祸京师？”
史道人、甘始，都是道门中人。
他们怎么会削弱自身，成全刘辩？
果然，甘始终于说出了自己的诉求：
“陛下可让道门中人，于天下十三州传道！”
这是一种交换！
朝廷可以管理道门，但是不能阻止他们传道！
甚至还要大开方便之门。
有得必有失。
也就是说，给道人发一个身份证明。
有朝廷证明的，就是正道。
没有“身份证”的，就是妖道。
还可以利用他们互相攻伐，解决了刘辩人手不足的问题。
所谓的人手不足，就是刘辩不可能每次都汇聚大将围剿一个妖道吧？
更何况，妖道于吉退回了扬州，刘辩还能追过去不成？
不过若是有了其他道门的支持，刘辩就可以下令，自然有人去对付于吉。
这种办法，似乎可行？
而且，刘辩也是道门中人！
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